Этот цветок впервые был использован как масонский символ Великой Ложи на ежегодном съезде в Бремене в 1926 году. В 1938 году значок в виде незабудки, сделанный на той же фабрике, что и масонский, был выбран в качестве знака «Зимней помощи», нацистской благотворительной организации, собиравшей средства на перевооружение. Из-за этого совпадения масоны более не могли использовать незабудку как тайный знак принадлежности к обществу. Однако в 1948 году на первом послевоенном собрании великих лож Германии (масоны испокон веку и до сих пор обожают символы, пышные названия и ритуалы, что привлекает к ним не только последователей, но и писателей, паразитирующих за неимением лучшего на разоблачении «мировых тайн») голубая незабудка вновь стала их символом.
«Свидетели Иеговы» попали «под раздачу» не потому, что фашисты их боялись, – чего ради их, собственно, было бояться? Однако они символизировали англосаксонского врага, не были преданы фюреру – хотя бы потому, что не могли, согласно своей вере, называть его фюрером, а также подавали возмутительный пацифистский пример – и это было хуже всего. Опять же вступались за них в основном единоверцы из-за границы, что приводило Гитлера в бешенство. Местные же церковные иерархи, как католические, так и протестантские, только приветствовали преследования, которым подвергалась эта «нетрадиционная» для немецкого народа религия. Тебе это ничего не напоминает, читатель? Насчёт религий традиционных и нетрадиционных, а также взаимодействия церкви с государством ради удушения конкурента? Ну то-то же.
Кстати, в СССР к «Свидетелям Иеговы» относились не лучше – причём практически по тем же причинам, – подозрения в том, что они готовят «большевистскую революцию» и, являясь агентами влияния Сталина, финансируются евреями и масонами, не имели ничего общего с действительностью. Впрочем, в Германии их преследовали ещё в Первую мировую войну, в качестве «Исследователей Библии» (их называли так до 1931 года), – за пацифизм. Что при Гитлере усугубилось отказом от нацистского приветствия и участия в государственных организациях, включая «Германский трудовой фронт».
Вышедший в Германии в 1933 году указ «О защите немецкого народа и государства» ограничил многие права и свободы граждан. С апреля 1933 по февраль 1934 года во всех немецких землях деятельность «Свидетелей Иеговы» была запрещена. Ответом стала их попытка убедить нацистскую верхушку в своей полной лояльности. Летом 1933 года 7 тысяч членов «Общества Сторожевой Башни» (ОСБ) из 25 тысяч немецких «Свидетелей» приняли на съезде в Берлине «Декларацию фактов», которую затем распространили тиражом в 2,1 миллиона экземпляров по всей стране. Её можно назвать апофеозом верноподданной наивности.
«Декларация фактов» утверждала:
• Финансовую независимость ОСБ от «евреев-коммерсантов англо-американской империи», употребляющих свой капитал «для эксплуатации и угнетения людей во многих странах».
• Книги и публикации ОСБ «не представляют никакой опасности для немецкого государства». Так как они в оригинале издаются в США, то их язык соответствует американскому стилю, и лишь поэтому при переводе на немецкий язык они иногда кажутся жёсткими.
• ОСБ не имеет никакого отношения к политике, её единственной целью является обучение Слову Б-га. ОСБ не преследует цели поиска новых членов или финансового выигрыша.
• ОСБ одобряет и акцентирует высшие идеалы, которых придерживается национальное правительство Рейха.
• ОСБ апеллирует к чувству справедливости руководителя страны и выражает надежду на скорейшую отмену запрета религиозной деятельности и распространения литературы, а также на разрешение не состоять в партии.
Кому бы всё это помогло… В итоге «Свидетели» решились на «жёсткие меры» – как они их себе представляли. 7 октября 1934 года все до одного собрания «Свидетелей Иеговы» Германии направили правительству телеграммы со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Б-га и свидетели Иеговы намерены следовать Б-жьим Законам, так как, согласно Библии, Законы Б-га превыше законов человека. От их единоверцев из других стран Гитлеру было направлено более 20 тысяч телеграмм, призывающих прекратить преследование немецких «Свидетелей Иеговы». Именно тогда возмущённый вмешательством Гитлер пообещал уничтожить «это отродье».
Отношение к происходящему немецких церквей хорошо характеризует проведение 9 июня 1933 года в Берлине совместного совещания представителей рейхсминистерств и гестапо с представителями евангелической и католической церквей Германии, посвящённого действиям против «Свидетелей Иеговы». В августе 1933-го евангелическая церковь вышла с официальным предложением о том, с какими ещё сектами следует поступить аналогичным образом. Предлагалось запретить, к примеру, деятельность Новоапостольской церкви. Для того чтобы подчеркнуть свою приверженность нацизму, Евангелическо-лютеранская церковь Баварии с 4 апреля 1934 года ввела фашистское приветствие в обязательную часть религиозного обучения.
Аресты лидеров «Свидетелей» начались в 1935 году (в концлагерях их отмечали синими кругами на одежде). 24 июня 1936 года в гестапо был создан специальный отряд по борьбе со «Свидетелями Иеговы». С 1937 года началась их отправка в концлагеря в соответствии с законом о «защитных арестах». Узники с лиловым треугольником (который заменил синий круг для «Свидетелей» и других неблагонадёжных религиозных сект) могли освободиться в любое время, подписав документ об отречении от веры. Однако мало кто из них пошёл на это.
После вступления Германии в войну 1 сентября 1939 года «Свидетелям Иеговы», которые, согласно их вере, не могли ни воевать, ни приносить присягу, угрожал расстрел по законам военного времени. Впрочем, с 1942 года в концлагерях их стали активно использовать в низовом звене аппарата: они были немцами, с расовой точки зрения ничем себя не запятнали перед Рейхом и от них не стоило ждать проблем: восстать пацифисты не могли по определению. По сравнению с цыганами, евреями или теми же масонами их погибло мало. На момент написания настоящей книги известно, что с 1933 по 1945 год было арестовано около 11 300 немецких и иностранных «Свидетелей Иеговы». 950 немецких и 540 иностранных «Свидетелей Иеговы» были убиты, казнены или умерли в заключении. Из них более 250 казнены за отказ от военной службы…
Что касается гомосексуалистов, исследователи выделяют в истории Третьего рейха три периода их преследования. Первый начался в 1933 году с приходом нацистов к власти и связан с борьбой за повышение нравственности, уничтожением широко распространённой в Германии гомосексуальной субкультуры и ведением антигомосексуальной пропаганды. Второй – с ужесточением в 1935 году законов, направленных против геев, и началом их систематического уголовного преследования. Последний начиная с 1940 года характерен усилением репрессий по отношению к геям – членам НСДАП, СС, вермахта и полиции, началом массовой депортации освобождённых из тюрем гомосексуалистов в концлагеря. Отметим, что речь идёт только о мужчинах: дискуссии о привлечении к ответственности лесбиянок велись на высоком уровне, но так и не привели к массовым репрессиям в отношении их.
30 июня 1934 года, когда были арестованы известный своей гомосексуальностью Эрнст Рём и другие высокопоставленные члены СА, Гитлер объявил, что займётся «искоренением этой чумы». Для систематического учёта и контроля гомосексуальных мужчин 10 октября 1936 года секретным указом Гиммлера было основано Имперское центральное бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами, к 1939 году собравшее сведения о 33 тысячах человек.
Точное количество геев, депортированных в концентрационные лагеря, неизвестно. В общей сложности в Третьем рейхе по обвинению в «противоестественном разврате» между мужчинами было осуждено около 50 тысяч человек, из которых 10–15 тысяч было депортировано в концлагеря. Из них около двух третей погибли. Число геев, умерщвлённых по программе эвтаназии в психиатрических лечебницах, казнённых военным трибуналом или отправленных в штрафные батальоны, неизвестно.
Самой известной меткой геев в лагерях была нашивка в виде розового треугольника (для немцев и жителей «протектората»). В отдельных случаях её заменяла жёлтая лента с буквой «А» или числом «175», обозначавшим статью закона, по которой геев осуждали. При этом на оккупированных территориях отношение к геям регулировалось местным законодательством – вплоть до полного отсутствия преследований.
Характерной особенностью ситуации с преследованием геев в Третьем рейхе было полное безразличие к ним в качестве жертв нацизма после войны, включая сохранение в неизменном виде соответствующих статей законодательства вплоть до конца 60-х годов в ФРГ и ГДР. По контрасту с этим начиная с 80-х годов в рамках становления отношения к гомосексуализму как к норме, под давлением американских ЛГБТ-организаций началась раздутая кампания за признание гомосексуалистов такими же жертвами нацизма, как евреи и цыгане. Итогом её стал фантасмагорический рост на Западе, особенно в 2000-х годах, числа «исследований», посвящённых этой теме, преувеличивавших и саму проблему, и число жертв (доходило до утверждений о миллионе убитых фашистами геев).
